孔子的教育，以培育“中庸”型人才為目標(biāo)。他的教育思路，是先定出一系列規(guī)范，再把教育對(duì)象裝進(jìn)去，不吻合的，即是劣勢(shì)和缺陷，教育的目的，在于削平拉長(zhǎng)。

　　這種教育的側(cè)重點(diǎn)，是“規(guī)范”，而不是“人”。

　　在多元競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，削平拉長(zhǎng)的做法，無異于制造平庸。

　　按照這種思路，如果孔子遇到李白，他大概會(huì)說，“不學(xué)禮，無以立”。小李，你得改一改天馬行空的毛病。

　　如果孔子遇到愛因斯坦，他可能會(huì)說，這位先生，悶在書齋里是不可以的，你得走出去，多交些朋友啊。“三人行，必有我?guī)熝伞保坝信笞赃h(yuǎn)方來，不亦樂乎”？

　　如果孔子遇到小學(xué)生姚明，他一定會(huì)說，“三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味”。只知道打球，成什么體統(tǒng)？“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”，“吾日三省吾身……”

　　小姚明如果臉皮薄一點(diǎn)，聽完這話，必定羞愧難當(dāng)，哪好意思繼續(xù)打球，趕緊回到教室里，捧起書本，做思考狀……后來的NBA江湖，也就不會(huì)有姚明的傳說。

　　補(bǔ)短式的因材施教，專注于提醒孩子的缺點(diǎn)劣勢(shì)，讓他時(shí)時(shí)記得自己的不足。讓他每欲展露天性，就聽到一個(gè)批評(píng)指正的聲音。這聲音，讓他失去自信，不喜歡自己。

　　這個(gè)聲音，讓我們大多數(shù)人認(rèn)定，只有補(bǔ)足劣勢(shì)、改掉毛病，才能更成功、才能內(nèi)心安寧。實(shí)際上，比我們成功的人，毛病缺點(diǎn)都比我們大。不敢展示劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)必然被掩蓋。真正的平和，源于認(rèn)清自己之后的坦然接受。

　　無論怎樣強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)規(guī)范，毛澤東也不可能像周恩來一樣嚴(yán)謹(jǐn)；

　　無論怎樣激發(fā)想象創(chuàng)造力，周恩來也表達(dá)不出毛澤東詩(shī)詞里的豪情；

　　牛頓再怎么努力，也不可能有戴安娜的感性及親和力；

　　戴安娜無論怎么學(xué)，也學(xué)不來牛頓的科學(xué)理性。

　　子路勇猛，不妨鼓勵(lì)他去做需要勇氣的事情，那是他的強(qiáng)項(xiàng)所在。壓制他的勇猛，他就失去了一塊人生優(yōu)勢(shì)。

　　冉有懦弱小心，一定是個(gè)謹(jǐn)慎認(rèn)真的人。這樣的人，在注重細(xì)節(jié)的事情上，表現(xiàn)必然比別人好。激發(fā)他的優(yōu)勢(shì)，他能做得更好；生硬地為他補(bǔ)短，則削弱了他的優(yōu)勢(shì)。

　　孩子不是木桶，孩子是一棵樹，他所能到達(dá)的人生境界，取決于樹干上最長(zhǎng)的那根樹枝，而不是木桶上最短的那截木板。

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　　本文不是一篇孤立的文章，而是一組文章的一篇。這組文章來自“順應(yīng)天性的教育”思想。

　　每個(gè)人都有自己的天性，不同的天性適合不同的、甚至截然相反的教育方式。不了解天性、不懂天性教育，家長(zhǎng)給孩子的，往往是逆著天性的教育。這種教育，培養(yǎng)出糾結(jié)矛盾、缺乏亮點(diǎn)、自信不足的人。